荷马史诗的故事(3)

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公元4世纪，罗马皇帝狄奥多西一世上台，强行推行基督教治国，随即发起一场焚书运动，销毁一切宗教异端书籍，为此彻底摧毁了亚历山大图书馆，焚烧了无数馆藏书籍，其中就包括《荷马史诗》。
从4世纪到中世纪，《荷马史诗》踪迹全无，这一时期欧洲学者无人谈及《荷马史诗》，仿佛世间没有这本书，与希腊古典时代的争相传颂截然相反。
这里存在两个疑问：一是狄奥多西一世烧毁亚历山大图书馆，为何就能彻底断绝《荷马史诗》千余年，500余年中《荷马史诗》没有流传出去？二是《荷马史诗》是希腊古典时代的畅销书，普遍被文人收藏学习，拥有诸多版本，为何一本也没有流传下来？
关于《荷马史诗》再度出现，英国历史学家吉本等认为，文艺复兴时代的佛罗伦萨人彼特拉克，非常巧合的从君士坦丁堡一个商人手上得到亚历山大里亚版的《荷马史诗》全本，然后由诗人博迦丘翻译成拉丁文，最终在18世纪之后风靡欧洲。
还巧合的是，古希腊学者的著作也在这一时期大量出现，从阿拉伯人手里获得，其中就包括亚里士多德的数百万字巨著，另外引用或评价了《荷马史诗》的希腊古典时代著作也是这时重现天日的。
由于流传过程过于传奇，加上书中充斥现代语法与词汇特征等，以至俄罗斯科学院阿纳托利福缅科院士研究称：《荷马史诗》作者是中世纪的一名流浪汉，言外之意《荷马史诗》是文艺复兴时代的伪作。

总而言之，如果《荷马史诗》真的存在，那么流传过程称得上空前绝代，不同时代“删”、“增”编撰，导致荷马的《荷马史诗》与后世的差别有多大之类，还只是小问题，真正离奇的是公元4世纪之后，无数版本的《荷马史诗》集体神秘消失千余年，又突然与古希腊诸多著作同时代重现天日，只能让人倍感愕然。
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